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识神边事，若以此为真，大似认贼为子。古人云：学道之人不识真，只为从来认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。于此一关，最要透过。所言顿悟渐修者，乃先悟已彻，但有习气，未能顿净，就于一切境缘上，以所悟之理...
佚名
|论坛精华|
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行善者，天助以福；好行恶者，天报以祸，”的说法中，人们可以认识到，在宗教、信仰与权力之间，有一种利益互惠的交换关系，作为一个基本变量，那就是一种道德报应的关系。《左传·鲁僖公五年》：“民不易物，惟德系物...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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对当今世界新态势的认识和预测
人间佛教运动是佛教伴随着现代化的世界发展大势而发展起来的。现代科学技术的进一步发展，尤其是网络世界的推展，带动了社会的全面革新，使整个社会呈现出与传统社会不同的特征...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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的工作，我们对须弥山石窟的开凿、发展、衰落有了一个基本的认识。现从以下几个方面叙述。 一 须弥山石窟的开凿 石窟的开凿与佛教的传入有着密切的关系。自东汉时佛教传入我国以后，它的“生死轮回说”、“...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
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《十二门论》、《大智度论》等为初译，是首译大乘论典弘扬于中土者。
菩萨破斥格义之非，大法渊源始淳
佛法流传到中国初期，为了认识、讲说、理解上的方便，讲经者常用老、庄、儒家学说之义理名词，来...
不详
|五明研究|
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原因、灭佛措施与结果等三个方面探讨一下“三武灭佛”的共性。希望有助于大家对“三武灭佛”事件的认识。
一 灭佛起因基本相同
佛教初入中土，寺院由布施而得到的财产在当时为寺院集体所有，主要用于...
张宝生
|五明研究|
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”。有了孩子就将他们当成是助道的“我家小菩萨”。对于公公、婆婆和岳父母，就将他们当做成就自己修学菩萨道的“我家老菩萨”。如果能透过此种认识，彼此相待，则在遇到种种的家庭问题时，自然会运用佛法的慈悲和...
不详
|五明研究|
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新唐书吐蕃传笺证》（科学出版社 1958年），该书旁征博引，用心甄别，使研究唐代吐蕃史的这一重要资料的价值凸现出来，有助于人们对这一史料的使用和相关史实的认识。此外，还有《西藏是中国领土不可分割的一...格故城，以及大批吐蕃墓葬等，为西藏史前史的研究提供了丰富的资料和证据。
50、60年代，西藏的考古工作处于起步阶段，主要散见的旧石器遗物和古人类化石的发现，人们逐渐认识到西藏所在的青藏高原地区...
不详
|五明研究|
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学道之人不识真，只为从来认识神， 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。长沙呼唤尚书，尚书却往声音相上著意，却不知“闻声即响的观音的人”，即是“本位至尊”。根尘缘起音声相，音起声落在何处?识得么?若亦...
苏树华
|五明研究|
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想必已经有了相当的认识，想必已经知道他是佛教里面的两条根本要义。可是我们於今看着六师外道所说，居然也像是以般若与业力为宗骨一般，而他们所说的般若与业力，虽与佛教有天渊之别，却往往和那些不善学佛而未解真实...
威音
|五明研究|
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